সচ্চিদানন্দ দে সদয়

২৫ বৈশাখ এলেই বাঙালির সাংস্কৃতিক আকাশে অন্যরকম এক আবহ তৈরি হয়। কেবল একটি জন্মদিন নয়, এই দিনটি যেন আত্মপরিচয় খোঁজার দিন, মননের আয়নায় নিজেদের দেখার দিন। কারণ, এই দিনেই জন্ম নিয়েছিলেন রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরÑযিনি বাংলা ভাষা, সাহিত্য, সংগীত, শিক্ষা, সমাজচিন্তা ও মানবিক দর্শনের সবচেয়ে উজ্জ্বল নাম। তিনি শুধু একজন কবি নন; তিনি একটি সভ্যতার কণ্ঠস্বর, একটি জাতির আত্মিক শক্তি, একটি সময়ের বিবেক।

আজকের পৃথিবী যখন যুদ্ধ, ঘৃণা, অসহিষ্ণুতা, বিভাজন ও ভোগবাদের গভীর সংকটে নিমজ্জিত, তখন রবীন্দ্রনাথকে নতুন করে পড়ার প্রয়োজন আরও বেড়েছে। কারণ, তিনি মানুষকে কেবল সৌন্দর্যের কথা বলেননি; তিনি মানুষকে মানুষ হওয়ার শিক্ষা দিয়েছেন। তাঁর সাহিত্য, গান ও দর্শনের গভীরে আছে মুক্তির আহ্বান, আত্মমর্যাদার শিক্ষা এবং মানবতার চিরন্তন বাণী।

কেবল কবি নন, এক সভ্যতার নির্মাতার বীন্দ্রনাথকে শুধু কবির পরিচয়ে সীমাবদ্ধ করা অন্যায় হবে। তিনি একই সঙ্গে কবি, ঔপন্যাসিক, নাট্যকার, সংগীতস্রষ্টা, শিক্ষাবিদ, চিত্রশিল্পী, দার্শনিক ও সমাজচিন্তক। বাংলা ভাষাকে তিনি এমন এক উচ্চতায় নিয়ে গেছেন, যা বিশ্বসভায় বাঙালির মর্যাদা প্রতিষ্ঠা করেছে। ১৯১৩ সালে তাঁর কাব্যগ্রন্থ গীতাঞ্জলির জন্য নোবেল পুরস্কার লাভ কেবল ব্যক্তিগত অর্জন ছিল না; সেটি ছিল বাংলা ভাষার বিশ্বস্বীকৃতি। উপনিবেশিক শাসনের সময় একটি পরাধীন জাতির ভাষাকে তিনি বিশ্বমঞ্চে পৌঁছে দিয়েছিলেন। সেই অর্জন আজও বাঙালির অহংকার।

তবে রবীন্দ্রনাথের সবচেয়ে বড় শক্তি ছিল তাঁর মানবিক দৃষ্টিভঙ্গি। তিনি সংকীর্ণ জাতীয়তাবাদে বিশ্বাস করতেন না। তিনি এমন এক পৃথিবীর স্বপ্ন দেখতেন, যেখানে মানুষ মানুষকে ঘৃণা করবে না; ধর্ম বা বর্ণের কারণে বিভক্ত হবে না। তাঁর লেখায় তাই বারবার উঠে এসেছে বিশ্বমানবতার কথা।

আজকের পৃথিবীতে, যেখানে সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষ ও উগ্র জাতীয়তাবাদ নতুন করে মাথাচাড়া দিয়ে উঠছে, সেখানে রবীন্দ্রনাথের চিন্তা অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক। তিনি আমাদের শিখিয়েছেনÑদেশপ্রেম মানে অন্যকে ঘৃণা করা নয়; বরং নিজের মানুষকে ভালোবাসা, মানবিক সমাজ গড়ে তোলা।

রবীন্দ্রনাথ ও বাঙালির আত্মপরিচয় বাঙালি সংস্কৃতির সঙ্গে রবীন্দ্রনাথ এমনভাবে মিশে আছেন যে তাঁকে বাদ দিয়ে বাঙালির পরিচয় কল্পনা করা কঠিন। জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত জীবনের প্রতিটি অনুভূতির সঙ্গে তাঁর গান ও কবিতা জড়িয়ে আছে।ভালোবাসার মুহূর্তে রবীন্দ্রসংগীত, বেদনার সময়ে রবীন্দ্রকবিতা, প্রতিবাদের মিছিলে “একলা চলো রে”, দেশপ্রেমে “আমার সোনার বাংলা”Ñসবখানেই রবীন্দ্রনাথ। বাংলাদেশের জাতীয় সংগীত তাঁর লেখা। ভারতের জাতীয় সংগীতও তাঁর সৃষ্টি। পৃথিবীর ইতিহাসে এমন ঘটনা বিরল। এটি শুধু তাঁর সাহিত্যিক প্রতিভার নয়, তাঁর চিন্তার ব্যাপকতারও প্রমাণ। মুক্তিযুদ্ধের সময়ও রবীন্দ্রনাথ বাঙালির সাহসের উৎস ছিলেন। পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠী যখন বাংলা সংস্কৃতিকে দমিয়ে রাখতে চেয়েছিল, তখন রবীন্দ্রসংগীত হয়ে উঠেছিল প্রতিরোধের ভাষা। “আমার সোনার বাংলা” কেবল একটি গান নয়; এটি বাঙালির স্বাধীনতার আত্মঘোষণা।

আজও যখন সাংস্কৃতিক আগ্রাসন কিংবা সংকীর্ণতা সমাজকে আঘাত করে, তখন রবীন্দ্রনাথ আমাদের আত্মবিশ্বাস জোগান। তিনি মনে করিয়ে দেনÑযে জাতি নিজের সংস্কৃতিকে ধারণ করতে পারে না, সে জাতি আত্মিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে। আমাদের শিক্ষাব্যবস্থা আজ নানা সংকটে আক্রান্ত। মুখস্থনির্ভর শিক্ষা, পরীক্ষার অতিরিক্ত চাপ, সৃজনশীলতার সংকটÑসব মিলিয়ে শিক্ষার প্রকৃত উদ্দেশ্য অনেক সময় হারিয়ে যাচ্ছে। এই প্রেক্ষাপটে রবীন্দ্রনাথের শিক্ষা-দর্শন নতুনভাবে আলোচনার দাবি রাখে।

তিনি বিশ্বাস করতেন, শিক্ষা মানে শুধু তথ্য মুখস্থ করা নয়; শিক্ষা মানে মানুষের ভেতরের শক্তিকে জাগিয়ে তোলা। তাই তিনি শান্তিনিকেতনে এমন এক শিক্ষাব্যবস্থা গড়ে তুলেছিলেন, যেখানে প্রকৃতির সঙ্গে মিশে শেখার সুযোগ ছিল। তিনি চেয়েছিলেন মুক্ত শিক্ষাÑযেখানে ভয় থাকবে না, জোর করে চাপিয়ে দেওয়া থাকবে না। তাঁর বিখ্যাত প্রার্থনায় তিনি লিখেছিলেনÑ“চিত্ত যেথা ভয়শূন্য, উচ্চ যেথা শির।”

এই একটি পঙ্ক্তিই তাঁর শিক্ষা-দর্শনের সারাংশ বহন করে। তিনি এমন সমাজের স্বপ্ন দেখতেন, যেখানে মানুষ স্বাধীনভাবে চিন্তা করতে পারবে। আজকের বাংলাদেশেও শিক্ষাব্যবস্থাকে আরও মানবিক ও সৃজনশীল করার আলোচনা চলছে। সেখানে রবীন্দ্রনাথের ভাবনা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে। রবীন্দ্রনাথ সমাজের অসংগতি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করতেন। জমিদার পরিবারের সন্তান হয়েও তিনি কৃষকের দুঃখ বুঝেছিলেন। শিলাইদহে জমিদারি দেখাশোনার সময় তিনি গ্রামীণ জীবনের বাস্তবতা কাছ থেকে দেখেন। ফলে তাঁর সাহিত্যেও উঠে এসেছে সাধারণ মানুষের জীবনসংগ্রাম।

তিনি গ্রামের উন্নয়ন নিয়ে কাজ করেছিলেন। সমবায়ভিত্তিক উন্নয়ন, কৃষকের ক্ষমতায়ন ও গ্রামীণ শিক্ষার ওপর গুরুত্ব দিয়েছিলেন। আজকের টেকসই উন্নয়নের ধারণার সঙ্গে তাঁর অনেক চিন্তার মিল পাওয়া যায়। তিনি নারীশিক্ষা ও নারীর স্বাধীনতার পক্ষেও ছিলেন। তাঁর গল্প ও উপন্যাসে নারী চরিত্রগুলো শুধু আবেগের প্রতীক নয়; তারা চিন্তাশীল, আত্মমর্যাদাসম্পন্ন মানুষ। স্ত্রীর পত্র-এর মৃণাল কিংবা ঘরে বাইরে-এর বিমলাÑতারা সমাজের প্রচলিত কাঠামোকে প্রশ্ন করতে শিখেছে। আজও যখন নারীর অধিকার নিয়ে সমাজে নানা সংকট দেখা যায়, তখন রবীন্দ্রনাথের সাহিত্য নতুন করে ভাবতে শেখায়।

রবীন্দ্রনাথ গভীরভাবে আধ্যাত্মিক ছিলেন, কিন্তু ধর্মীয় গোঁড়ামির বিরোধী ছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন, ধর্ম মানুষের মধ্যে বিভেদ নয়, ঐক্য সৃষ্টি করবে। তাঁর লেখায় বারবার উঠে এসেছে মানুষের প্রতি ভালোবাসার কথা। তিনি মনে করতেন, মানুষকে ঘৃণা করে ঈশ্বরকে পাওয়া যায় না। আজকের পৃথিবীতে ধর্মের নামে সহিংসতা ও বিদ্বেষ যখন বাড়ছে, তখন রবীন্দ্রনাথের এই মানবিক দর্শন অত্যন্ত প্রয়োজনীয়। তিনি একবার লিখেছিলেন, “মানুষের উপর বিশ্বাস হারানো পাপ।” এই বাক্যটি শুধু সাহিত্যিক উক্তি নয়; এটি মানবসভ্যতার জন্য একটি নৈতিক আহ্বান।

রবীন্দ্রসংগীত: বাঙালির আবেগের ভাষারবীন্দ্রনাথের গান বাংলা সংস্কৃতির এক অমূল্য সম্পদ। দুই হাজারের বেশি গান তিনি রচনা করেছেন। প্রেম, প্রকৃতি, পূজা, দেশপ্রেম, বিচ্ছেদ, প্রতিবাদÑমানুষের সব অনুভূতির জন্য তাঁর গানে জায়গা আছে।রবীন্দ্রসংগীতের সবচেয়ে বড় শক্তি হলো এর মানবিক গভীরতা। এই গান মানুষকে শুধু আনন্দ দেয় না; মানুষকে ভাবায়, সাহস দেয়, আত্মবিশ্বাস জোগায়। বাংলাদেশের সাংস্কৃতিক আন্দোলনে রবীন্দ্রসংগীতের ভূমিকা অপরিসীম। ভাষা আন্দোলন থেকে মুক্তিযুদ্ধÑসব আন্দোলনেই রবীন্দ্রসংগীত মানুষকে অনুপ্রাণিত করেছে।

আজকের প্রজন্মের মধ্যেও রবীন্দ্রসংগীতের জনপ্রিয়তা কমেনি। বরং ডিজিটাল যুগেও নতুনভাবে মানুষ রবীন্দ্রনাথকে আবিষ্কার করছে। রবীন্দ্রনাথ প্রকৃতিকে গভীরভাবে ভালোবাসতেন। তাঁর সাহিত্যজুড়ে প্রকৃতির উপস্থিতি অত্যন্ত শক্তিশালী। নদী, গাছ, পাখি, ঋতুÑসবকিছুর সঙ্গে তাঁর এক আত্মিক সম্পর্ক ছিল। আজ যখন পরিবেশ বিপর্যয় বিশ্বকে হুমকির মুখে ফেলেছে, তখন রবীন্দ্রনাথের প্রকৃতিপ্রেম নতুনভাবে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে। তিনি মানুষ ও প্রকৃতির সহাবস্থানের কথা বলেছেন। প্রকৃতিকে জয় করার নয়, প্রকৃতির সঙ্গে মিলেমিশে বাঁচার শিক্ষা দিয়েছেন। রবীন্দ্রনাথ সরাসরি রাজনীতিবিদ ছিলেন না, কিন্তু তিনি রাজনীতি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেছেন।

ব্রিটিশ শাসনের অন্যায়ের বিরুদ্ধে তিনি প্রতিবাদ করেছেন। জালিয়ানওয়ালাবাগ হত্যাকা-ের প্রতিবাদে তিনি ব্রিটিশ সরকারের দেওয়া নাইট উপাধি ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। এটি ছিল এক ঐতিহাসিক প্রতিবাদ। তিনি বুঝিয়ে দিয়েছিলেন, সম্মানের চেয়ে মানবিক মর্যাদা বড়। তবে তিনি অন্ধ জাতীয়তাবাদের বিরোধী ছিলেন। তিনি মনে করতেন, রাষ্ট্র যদি মানবিকতাকে ধ্বংস করে, তাহলে সেই রাষ্ট্রচিন্তা বিপজ্জনক হয়ে ওঠে। প্রশ্ন আসতে পারেÑএকশ বছরেরও বেশি আগের একজন কবি আজও কেন এত গুরুত্বপূর্ণ?

কারণ, রবীন্দ্রনাথ মানুষের মৌলিক প্রশ্নগুলো নিয়ে কথা বলেছেন। স্বাধীনতা, মানবতা, ভালোবাসা, ন্যায়বিচার, শিক্ষা, প্রকৃতিÑএই বিষয়গুলো কখনো পুরোনো হয় না। আজকের সমাজে প্রযুক্তির উন্নতি হয়েছে, কিন্তু মানুষের মধ্যে বিচ্ছিন্নতা বেড়েছে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে সংযোগ বাড়লেও মানসিক দূরত্বও বেড়েছে। মানুষ ক্রমশ অসহিষ্ণু হয়ে উঠছে। এই সময়ে রবীন্দ্রনাথ আমাদের সংবেদনশীল হতে শেখান। তিনি মনে করিয়ে দেনÑসভ্যতার প্রকৃত শক্তি প্রযুক্তিতে নয়, মানবিকতায়। দুঃখজনকভাবে আমরা অনেক সময় রবীন্দ্রনাথকে শুধু আনুষ্ঠানিকতার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখি। জন্মবার্ষিকীতে কিছু অনুষ্ঠান, কিছু গান, কিছু আবৃত্তিÑতারপর আবার ভুলে যাই। কিন্তু রবীন্দ্রনাথকে সত্যিকার অর্থে ধারণ করতে হলে তাঁর চিন্তাকে সমাজে প্রয়োগ করতে হবে। শিক্ষায় মুক্তচিন্তা, রাজনীতিতে মানবিকতা, সমাজে অসাম্প্রদায়িকতা, সংস্কৃতিতে উদারতাÑএসবই রবীন্দ্রচিন্তার অংশ। আজকের বাংলাদেশে যখন মতপ্রকাশের স্বাধীনতা, সাংস্কৃতিক চর্চা ও মানবিক মূল্যবোধ নিয়ে নানা প্রশ্ন দেখা যায়, তখন রবীন্দ্রনাথ আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ পথনির্দেশক হতে পারেন। অনেকে মনে করেন, নতুন প্রজন্ম রবীন্দ্রনাথ থেকে দূরে সরে যাচ্ছে। বাস্তবতা পুরোপুরি তা নয়। বরং নতুন প্রজন্ম নতুনভাবে রবীন্দ্রনাথকে আবিষ্কার করছে। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম, ইউটিউব, ডিজিটাল প্ল্যাটফর্মÑসবখানেই রবীন্দ্রসংগীত ও রবীন্দ্রসাহিত্য নতুনভাবে ছড়িয়ে পড়ছে।
তবে প্রয়োজন সহজ ও আধুনিক উপস্থাপন। রবীন্দ্রনাথকে কঠিন বা দূরের মানুষ হিসেবে উপস্থাপন করলে তরুণদের আগ্রহ কমে যায়। তাঁর সাহিত্যকে জীবনের সঙ্গে যুক্ত করে পড়াতে হবে। কারণ, রবীন্দ্রনাথ কেবল পরীক্ষার বিষয় নন; তিনি জীবন বোঝার শিক্ষক। রবীন্দ্রচর্চাকে আরও বিস্তৃত করতে রাষ্ট্র ও সমাজের ভূমিকা গুরুত্বপূর্ণ। সাংস্কৃতিক চর্চাকে উৎসাহ দিতে হবে। স্কুল-কলেজে সাহিত্য ও সংগীতচর্চার পরিবেশ বাড়াতে হবে।

গ্রন্থাগার, সাংস্কৃতিক কেন্দ্র ও স্থানীয় উদ্যোগগুলোকে শক্তিশালী করতে হবে। সবচেয়ে বড় কথা, ভিন্নমতকে সম্মান করার সংস্কৃতি গড়ে তুলতে হবে। কারণ, রবীন্দ্রনাথের চেতনার মূলেই আছে উদারতা ও মুক্তচিন্তা। ২৫ বৈশাখ শুধু স্মরণের দিন নয়; এটি আত্মসমালোচনার দিনও। আমরা কতটা মানবিক হতে পেরেছি? কতটা মুক্তচিন্তার সমাজ গড়তে পেরেছি? কতটা অসাম্প্রদায়িক হতে পেরেছি?Ñএই প্রশ্নগুলো আজও আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে আছে।

রবীন্দ্রনাথ নেই, কিন্তু তাঁর সৃষ্টি আছে। তাঁর গান আছে, তাঁর দর্শন আছে, তাঁর মানবতার বাণী আছে। যতদিন বাংলা ভাষা থাকবে, যতদিন মানুষ স্বাধীনতা ও সৌন্দর্যের স্বপ্ন দেখবে, ততদিন রবীন্দ্রনাথ বেঁচে থাকবেন। আজ ২৫ বৈশাখে বিশ্বকবির প্রতি গভীর শ্রদ্ধা জানিয়ে আমাদের প্রত্যাশাÑরবীন্দ্রনাথ যেন শুধু মঞ্চের অনুষ্ঠানেই সীমাবদ্ধ না থাকেন; তিনি যেন আমাদের সমাজচিন্তা, রাষ্ট্রভাবনা ও দৈনন্দিন মানবিক আচরণের অংশ হয়ে ওঠেন। তাহলেই রবীন্দ্র স্মরণ সত্যিকার অর্থে অর্থবহ হবে। লেখক: সংবাদ কর্মী