মোহাম্মদ ওয়াজেদ আলী: বুদ্ধিবৃত্তিক জাগরণের নিভৃতচারী কারিগর
তারিক ইসলাম
ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগ থেকে বিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগ পর্যন্ত বাঙালি মুসলমানের বুদ্ধিবৃত্তিক ও সাংস্কৃতিক পুনর্জাগরণে নিভৃতে অবদান রেখেছেন অনেক দূরদর্শী চিন্তাবিদ। তাঁদের জীবন ও সাধনা জাতীয় ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে। এই মনীষীদের অন্যতম সাংবাদিক, সাহিত্যিক ও সমাজচিন্তক মোহাম্মদ ওয়াজেদ আলী। ১৯৫৪ সালের ৮ নভেম্বর প্রয়াত এই চিন্তাবিদ স্বচ্ছ চিন্তা, যুক্তিনিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গি ও সহজ-সরল গদ্যশৈলীর মাধ্যমে সমকালীন সমাজে বুদ্ধিবৃত্তিক জাগরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছেন।
ওয়াজেদ আলীর কাছে সাহিত্য কেবল বিনোদন বা অলংকারের বিষয় ছিল না; বরং সমাজকে চেনা ও জাগিয়ে তোলার মাধ্যম ছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন, একটি সমাজকে এগিয়ে নিতে হলে তার ইতিহাস, আদর্শ ও আত্মপরিচয়ের শিকড় অনুসন্ধান করতে হবে। বাংলা ভাষায় মুসলমানদের চিন্তা ও সাহিত্যচর্চার পরিসর বিস্তৃত করা এবং নবপ্রজন্মকে নিজেদের ঐতিহ্য ও ইতিহাসের সঙ্গে পরিচিত করানোর ক্ষেত্রে তাঁর ভূমিকা ছিল উল্লেখযোগ্য।
সাতক্ষীরার বাঁশদহ গ্রামের এক পল্লিচিকিৎসক পরিবারে জন্ম নেওয়া ওয়াজেদ আলীর জীবন গড়ে উঠেছিল মুক্তবুদ্ধি ও সংগ্রামের মধ্য দিয়ে। তাঁর বাবার চিকিৎসালয়টি কেবল চিকিৎসার স্থান ছিল না, সমকালীন সমাজ ও রাজনীতি নিয়ে আলোচনা-বিতর্কেরও একটি কেন্দ্র ছিল। পরবর্তী সময়ে কলকাতার বঙ্গবাসী কলেজে অধ্যয়নকালে ব্রিটিশবিরোধী অসহযোগ আন্দোলনে যোগ দিয়ে তিনি প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার ইতি টানেন। তবে শিক্ষাজীবনের সমাপ্তি তাঁর জ্ঞানচর্চায় বাধা হয়ে দাঁড়ায়নি। রাজনৈতিক আন্দোলন ও সমাজবাস্তবতার প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা তাঁর সাহিত্য ও চিন্তাকে আরও গভীর করে তোলে।
কর্মজীবনে সাংবাদিকতাকে প্রধান মাধ্যম হিসেবে বেছে নেন তিনি। ‘মোহাম্মদী’, ‘নবযুগ’, ‘সওগাত’, ‘খাদেম’, ‘দি মুসলমান’ ও ‘দৈনিক সেবক’-এর মতো পত্রপত্রিকায় কাজ করেছেন। তাঁর সাংবাদিকতার বৈশিষ্ট্য ছিল ঘটনার অন্তর্নিহিত সামাজিক বাস্তবতা ও মানসিকতা তুলে ধরা। মুসলিম সমাজের দুর্বলতা ও সংকট তিনি সাহসিকতার সঙ্গে চিহ্নিত করেছেন, পাশাপাশি উত্তরণের পথও দেখিয়েছেন। তাঁর লেখায় সাংবাদিকতা নিছক সংবাদ পরিবেশনের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকেনি; হয়ে উঠেছিল সমাজসচেতনতা ও বুদ্ধিবৃত্তিক জাগরণের হাতিয়ার।
সাহিত্যেও তাঁর অবদান উল্লেখযোগ্য। ‘মরুভাস্কর’, ‘মহামানুষ মুহসিন’, ‘ছোটদের হজরত মুহাম্মদ’, ‘সৈয়দ আহমদ’ ও ‘মোহাম্মদ আলী’সহ বিভিন্ন গ্রন্থের মাধ্যমে তিনি বাংলা সীরাত সাহিত্য ও ইতিহাসচর্চায় অবদান রাখেন। বিশেষ করে ‘মরুভাস্কর’ গ্রন্থে মহানবী হজরত মুহাম্মদ (সা.)-এর জীবন ও আদর্শ সাবলীল বাংলায় তুলে ধরে তিনি পাঠকের কাছে তা সহজবোধ্য করে তোলেন। তাঁর লেখায় ধর্মীয় অনুরাগ, ইতিহাসচেতনা ও যুক্তিনিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গির সমন্বয় লক্ষ করা যায়। পাশাপাশি বিশ্বসাহিত্যের সঙ্গে বাঙালি পাঠকদের পরিচয় করিয়ে দিতে তিনি ‘স্মার্ণানন্দিনী’ ও ‘ডন কুইজসোটের গল্প’ অনুবাদ করেন।
তাঁর চিন্তা ও সাধনার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দিক ছিল বাংলা ভাষাকে বাঙালি মুসলমানের জ্ঞানচর্চার প্রধান মাধ্যম হিসেবে প্রতিষ্ঠার প্রত্যয়। তিনি উপলব্ধি করেছিলেন, নিজস্ব ভাষা ও সংস্কৃতির ভিত শক্ত না হলে কোনো জাতির পক্ষে বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে মাথা উঁচু করে দাঁড়ানো সম্ভব নয়। জীবনের শেষভাগে কলকাতা ছেড়ে জন্মভূমি বাঁশদহে ফিরে এলেও তাঁর মননশীল চর্চা থেমে থাকেনি।
আজ বাঙালি মুসলমানের ইতিহাস, বুদ্ধিবৃত্তিক ঐতিহ্য ও আত্মপরিচয়ের সংকট-সম্ভাবনা নিয়ে আলোচনার সময় মোহাম্মদ ওয়াজেদ আলীর জীবন ও সাহিত্য নতুন করে প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে। তাঁর স্বচ্ছ চিন্তা, যুক্তিনিষ্ঠ অবস্থান ও সমাজসচেতন সাহিত্যসাধনা জাতীয় ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়। একই সঙ্গে তা নতুন প্রজন্মের জন্য অনুপ্রেরণার উৎস।
লেখক: তারিক ইসলাম, সভাপতি, সাতক্ষীরা বোটানিক্যাল সোসাইটি।
